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若有去過「花園新城」的人，都同意稱作這裡為城市中的“世外桃源”、“烏托邦”境地！ 這裡位於新北市新店的山腰，是一處大型山坡地住宅社區，由傅積寬與修澤蘭夫婦購置土地，1968年由台灣第一女建築師修澤蘭完成規劃設計，1979年竣工，總規劃住宅戶約1250戶。 這裡亦是台灣第一個由社區自行營運管理的住宅區，依山而築的特色提供寬敞、舒適的居住環境，除了有多種的建築住宅設計外，更在公共機能設施上也下了用心，是當時僅次於陽明山的高級住宅區。 現在50多年過去了，花園新城又如何了呢？對於理想住宅的設計你又是怎麼看的？ 邀請你一起踏進花園新城的時光切面，與這裡所含蘊的記憶與新生，相遇相識！
闈場的設立是為了防範試題外洩，及保障試題的品質周全性。 古時的試院稱「闈」，當時試院關防很嚴，為了防止考生與外界互通訊息作弊，考場院子的圍牆均插有帶刺的荊棘；演變至今，「入闈」不再是考生應試，而是選題的老師以及印製試題的工作人員進入一處與外隔絕場域「闈場」，進行試務工作。 入闈後以防試題外洩是不允許與外界有任何聯繫的，且為達此目的，闈場還有三大措施，分別為只進不出、現場訊號屏蔽器以及封籤…。
台大農業化學系從民國50年代即開始土壤調查與分類研究室，現在土壤博物館不僅展示土壤的科學價值，還記錄了台灣從清朝、日治時代到現代農業變遷歷史。展覽空間內，您將看到系統化的土壤與母質標本，從中體會台灣地形的複雜性與多樣性，特別是在全球12大土壤類別中，台灣就擁有11類。此次活動將帶領你深入了解這些珍貴資源，透過數位化展示與互動設計，重現土壤調查在農業、國土規劃和生態保育中的應用故事。讓我們帶你穿越時間，探索土壤的前世今生與它在地球未來中的角色。
「臺靜農人文會館」是一棟保存完好的日式老屋，外觀延續殖民時期風格，內部重現「龍坡丈室」景貌。館內設有展示區、研究室與藝文空間，融合紀念、教育與交流功能。由臺大中文系管理，定期舉辦講座與研討，延續文學精神。坐落於大安區的會館，不僅紀念臺靜農，也見證臺灣文學的發展，在城市中成為思考與文化交流的靜謐綠洲。
台北自來水園區不僅是台北早期供水系統的起點，更是一座保存完整的歷史古蹟。園區內的唧筒室自日治時代開始運作，見證了台北自來水系統的誕生與發展。這座建築融合了新古典風格與羅馬式圓頂，是當時水利建設的核心。除了建築的壯觀，園區內展示的水道設施也呈現了水資源如何從自然環境中經過層層過濾，變成我們日常生活中的乾淨水源。走進這個空間，彷彿置身於19世紀的歐洲，卻又能感受到水利工程的現代科技與進步。 接著，寶藏巖國際藝術村是一個充滿歷史與文化的空間，原本是清朝時期的信仰中心，後來逐漸成為老榮民的家園。這裡的巷弄狹窄曲折，隨處可見老屋與現代藝術創作的交錯，形成獨特的視覺衝擊。寶藏巖的違建歷史反映了台北城市發展過程中的困難與轉變，每一座房屋、每一條巷道，都記錄著住戶們的生活記憶，並且透過藝術重新被賦予了新的故事與價值。 這次的導覽活動將帶領您穿梭於這些空間中，從台北供水系統的過去到寶藏巖的藝術復興，感受城市空間如何隨著時代變遷，逐漸積累出深厚的文化與歷史底蘊。
師大美術館以典藏與研究為基礎，梳理師大藝文發展的足跡，並策畫系列典藏主題展，從四千餘件藏品中重新發現師大乃至臺灣藝術的脈動與歷史。除展覽外，也積極推動教育推廣與民眾參與，開發典藏衍生設計，鼓勵創新教育與當代表演實驗，並以師大的學術能量為後盾，連結國際姊妹校，促進跨國交流與合作，期成為跨世代、跨文化的藝術樞紐，向世界展現臺灣藝術的深度與生命力。
總圖五樓的閉架書庫與綜合教學館地下二到四摟的自動化書庫，都是專用於典藏平時不放於開架空間中的圖書。其中，於2018年啟用的自動化密集書庫更是全臺灣首座——三樓高的空間讓典藏量能增加至120萬冊以上，為傳統書架之典藏量的整整五倍。而自動化書庫內建自動倉儲系統，其運作全由機器自動操作，最短取書時間只要2分鐘，是新世代圖書館管理的一大嘗試。
芳蘭大厝是臺北盆地四周近山地區僅存少數清代古宅之一，屋主陳家為福建泉州安溪移民，在清嘉慶十一年（西元一八０六年）建造芳蘭大厝，其後代又陸續建造另兩座大宅，分別稱為新芳蘭大厝與義芳居。目前義芳居尚存，業經整修完竣。而芳蘭大厝尚未整修，但它卻是陳氏家族在此地落腳墾拓之開基古厝。芳蘭大厝的原臺平面格局屬於三合院，俗稱正身帶雙護龍。它的建材採用台灣本地的石材與大陸運來的杉木與磚頭。外牆水車垛以泥塑裝飾，門額及窗上亦有泥塑字樣，雖經歲月腐蝕，仍可見其精緻之手工藝術。左右廂房多用臺北山區所產之砂岩建造，如今多已塌毀，只存局部殘跡。 義芳居古厝位於臺北市大安區青峰里，建於清光緒二年（1876年），為陳朝來所建。陳氏家族原籍福建泉州安溪，為早期渡臺拓墾的重要家族。先祖陳振師幼年渡海來臺，白手起家，於嘉慶年間在下內埔建立「芳蘭大厝」，奠定家族根基；其養子陳朝來繼承父志，經商有成後，再於芳蘭山麓興建義芳居。古厝坐東南朝西北，格局為單進多護龍的三合院，兼具居住與防禦功能，牆上二十四個銃眼，見證當時動盪的社會氛圍。義芳居不僅是安溪移民勤奮開拓的象徵，更是臺北盆地早期聚落文化與家族傳承的重要印記。
生物資源暨農學院附設農業試驗場，創立於1924年，肇始為日據時期臺北高等農林學校之實習農場，後歷經 「 臺北帝國大學附屬農場 」 ，於 2002 年更名為「國立臺灣大學生物資源暨農學院附設農業試驗場」。其中農業試驗場的園藝組，位在蟾蜍山下，面積 3.41公頃。 園藝分場設有生態教育園區、試驗田、果樹區、香蕉種原區、觀賞植物標本園、香草植物母本區、展示蔭棚、扦插床、農機停放棚、農資材儲放室與實習加工場，另有30條高畦區，依季節栽培當令蔬果、香草及民俗植物作為蔬果生態教育園區；民國 100 年復建置九間連棟式有風扇、水牆、遮蔭設備之園藝溫室，總面積達 2059 平方公尺，可改善光強度與溫度，其中一間尚可控制光週期與溫度。 園藝分場主要推動園藝作物之引種改良，優良品種蒐集、栽培、繁殖並推廣園產品加工之試驗研究。分場也同時執行蔬果養生的計畫與活動，結合農業生產、生態保育與農業推廣教育，朝向自然永續及休閒農業目標發展，持續發揮示範經營場區之貢獻。
以臺灣總督府高等商業學校為名始建於 1919 年，這片校區不斷更易校名、在歷史輾轉下併入台大，並終於在 1947 年奠定法學院的格局，包含政經社法商等系所，成為我們近代認識的「舊法學院」。隨著公館校總區的校地延伸與教學需求擴張，商學系、三民主義研究所、新聞所與社社兩系所首先在新世紀來臨前回到總區，最後在法學院與社科院也雙雙回到總區東北角後，舊法學院告別了它最後一批師生，而一別就是十年。漫長的歷史給了舊法學院豐富多彩的建築作品，從戰前融合希臘柱式與日本黑瓦的西洋古典式樣，到戰後由王大閎融合現代主義與中式古典建築嘗試，都成為校園的珍貴風景；但維護成本高昂、木造不易保存的特性也讓舊法學院陷在這十年間的各種可能提案裡進退兩難，直到國際政經學院的揭牌定案。在新學院的木匾後，舊法學院的未來樣貌仍未可知，但我們能在歷史新頁將翻起之際，最後再望一眼它的光影。
我們常常耳聞的水源校區經歷了多次的歷史變化，在日治時期原本四周皆為田地，直到1940年後被充當軍事駐紮地而有了軍事用途。之後於民國時期，隨著國防醫學院在地圖上的出現，「水源地」三個字與與幾座圓形建築也一併在地圖上被發現。如今，水源地成為自來水園區，而當時的國防醫學院則變為水源校區；在水源校區如此碎片式的用途下，究竟隱藏著什麼樣的歷史故事?參與本次工作坊，讓我們一同揭開水源校區的神秘面紗！
殷海光是華文自由主義思想的重要奠基者，也是臺灣民主啟蒙的先行者。其故居建於1956年，殷先生自當年入住至1969年辭世，一生思索與書寫的痕跡皆留於此。故居仍保留他當年的生活原貌，展出珍貴文物與影像資料，並免費開放民眾參觀。這裡保存的，不只是對一位思想家的追憶，更是一段持續延伸的生命意義。位於喧囂都市邊緣的這處靜地，彷彿思想的空白之頁，靜靜蘊藏著他生活與理念交織的波瀾。庭園間繁盛的花木，不僅映照殷海光的生命態度，也象徵自由與思考永恆綻放的力量。
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